请家谱的十大讲究?
2021-03-15

一、忌嫉贤妒能

古人对家谱编修人选是非常讲究的。必须是有“功名”的族人,即有一定社会地位、得到乡邻认可的读书人方能出任。

二、忌盲人摸象

家谱应有详略得当的修撰纲目与编排体例、栏目设置、收录标准,提交理事会讨论通过后,方可遵照执行。从各地修谱的经验来看,古今凡是修得成功的高质量的好谱,都是先有修谱大纲而后付诸编撰的,盲人摸象修出来的绝对不会是质量高的好谱。

三、忌攀龙附凤

为了抬高门第与敬宗睦族,不惜讳其所出,或托名为帝王诸侯之后、攀附权贵,或编造世系、杜撰官爵,附会显赫的世系背景。

四、忌无端封官许愿

“在齐太史简,在晋董狐笔”,修谱应遵循“信以传信,疑以传疑”的史家笔法,详加考辨,去粗取精,去伪存真,让后世子孙了解氏族真相,族谱不是“天下最不可信之文籍”,而是信史。

五、忌功利心

唯钱是举。修谱续谱其实是个费力不讨好的事情,参与者必须要去除功利心,以义务奉献为荣,以修谱为赚钱牟利为耻。因为修谱的资金,除了少数宗亲捐款大数额外,绝大多数都是宗亲一百两百省出来上交的。

六、忌隐恶扬善

有不少的姓氏族谱凡例中,都标有“不书”条目,即不收录入谱的标准,大多是“不道、乱伦、乱宗、绝义、辱先”等,这样就使得所有的族谱中就只有正义之君子而无盗跖奸佞之小人。

七丶盲目追远,无据上溯

向上追远是修谱时的主要方向和任务,宋代的苏洵说有五服关系的人,应该是喜庆和忧伤与共,看到谱书,知道与宗亲的服制关系,而且孝悌之心会油然而生。

例如苏洵修谱采取的就是小宗之法,全谱仅著录六代人,苏洵为第五代,上溯到他的高祖,以上就不再追溯。古人认为“五服出,亲已尽”。

出了五服,形同路人,不必写。

八,盲目合异导致宗脉混乱

在修谱时,应公正客观,实事求是地记录宗族的历史,真正做到所编修的族谱“无假借、无攀源、无一妄语、从实阙疑”。

九,不重史实,粉饰美化

家谱,是中华历史文化的三大支柱之一,具有很高的民俗,历史,地理等方面的考察价值。

家谱,应该以史为镜,抑恶扬善。民间有人修谱,自从自己的私利出发,完全不顾谱牒的实际状况。

十,盲目追远,无据上溯

在修谱中,妄图利用宗族关系网罗利益,营植权益,攀附权贵,则必会脱离宗族脉络,歪曲尊祖敬宗收族的本意,毁灭和削弱族众的宗族意识,甚至会让家族成员丧失修谱的信息,导致家族信息中断、遗失。

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